[王绍光] 历史性的转折：从计划经济到社会市场

[潘维] 核时代的意识形态

　　传统社会里的中国经济显然是一种伦理经济。1949年中华人民共和国成立以后，社会的价值观发生了重大变化。集体利益、国家利益取代人伦亲情成为至高无上的社会价值。

　　不同的自然禀赋塑造了不同的历史文化。人类生存方式的差异是必然的，中国人不可能像美国人那样生存，日本人也不可能像俄国人那样生存。财富资源的竞争其实是生存方式的竞争。

　　站在今天中国农村的角度来看人民公社，我们可以归纳出人民公社的三大功能。

 [第二场]

主题发言

主题发言

[卢晖临] “组织起来”：共产主义革命与中国乡村社会结构的变迁

[谢遐龄] 中国的现代化之路——1930年代中央苏区的农村社区重建

　　中国共产党一方面通过意识形态和强大的组织手段对中国社会进行改造，另一方面用组织的方式，努力在有限的资源条件下发展经济，尽快实现现代化。从革命到革命之后，国家的经济取得了快速发展，社会的组织化程度也得到了很大的提高。

　　传统说法“党是上层建筑”不适合于解释当代中国社会结构。党组织不仅是“上层建筑”，还是“经济基础”，又是“社会结构”。换句话说，党组织与社会结构有着一体性，这是当代中国最基本的社会现象。

评论:[张 静]

讨论:[刘昶 舒炜 麻国庆 等]

[刘煜辉] 是谁在推动中国的通胀和流动性泛滥

[余云辉]

　　通胀本质还是货币过多导致的货币贬值，源头在于美元本位制下美元的滥发，自2001年美国新经济泡沫破灭后，美国就在不断地转移经济调整的成本，格林斯潘的一系列降息，把大量流动性源源不断地注入世界经济体，过去五年全球官方储备增长1.5倍达到5万亿美元。美元的背后没有黄金的支持，而美国政府债券的背后也没有美国国内储蓄的支持。

　　在这六十年的岁月中，即使是要彻底与传统划清界限的年代里，传统也没有被割断，甚至在自觉不自觉地利用传统的要素和惯性的思考转化成“革命”的工具，更何况后30年呢？简单举几点展开如下。

 [第四场]

[强世功] 国家主席：三位一体宪政体制的创立与完善

[赵晓力] 宪法、人大与直选

[任军峰]

　　 关于我国的宪政体制，最权威的说法是全国人大代表大会制度，这样的说法不仅有成文宪法文本上的依据，而且还有坚实的法理学基础。

　　我和强世功考虑的问题有很大的相关性。他考虑国家主席的问题，我接着考虑全国人大的问题。关于宪法和人大的关系，其实刚才强世功已经讲了。我们国家虽然有成文宪法，但实际上并没有刚性的宪法。

评论:[潘 维]

讨论:[王绍光 舒炜 单世联 张静 任军峰 强世功]

[洪涛] 同归而殊途，一致而百虑——梁漱溟与毛泽东的两次辩论

[单世联] 六十年,走自己的路

　　 大约70年前，梁漱溟和毛泽东在延安的一间瓦房内作了他们之间的第一次严肃争论。这场争论今天已很少被人提起。翻阅一下有关那个时代的历史著作，除了少数有关梁漱溟的生活和思想传记之外，这场讨论几乎没有被记载。

　　历史总是连续的变化与变化的连续，在改革前/改革后的当代史叙述模式已经确立起来的情况下，充分尊重改革前后社会主义制度的一贯性是非常重要的，但如果因此而忽视改革前后的巨大变化，则又走向另一个极端。

　　　　自上个世纪八十年代以来，随着中国改革开放的不断深入，有关现代中国革命的历史缘由和正当性等诸多问题，在国内思想界不再是无法涉足的禁区。

[曾 亦]

[丁 耘]

　　我的文章准备通过这个角度切入当前的儒学辩护，重新论证所谓心性儒学的政治性。在此之前，作为一个引言，文章考察了当前两种主要的儒学论述。由于文章没有完成，在这里向大家报告的只能是这个引言。

[刘煜辉] 是谁在推动中国的通胀和流动性泛滥中国通胀输入型特征明显

[张静] 社会言论：正当性理据的变化

　　 过去十几年的中国经济，有点像一位“异常亢奋的长跑运动员”，快跑了个三、五千米，既不出汗，也不喘气。如果过去“超高速、低通胀”的格局是一种不正常，中国经济的结构性调整就是要开始向着一个宏观经济运行的常态回归，开始摆脱“异常”。

　　主要谈过去几十年中，社会言论所持的价值理据之宏观走势。文章以过去三十年中发生的三个刑事案件为材料，观察即时社会言论对当事人行为的评论，解析公共言论使用的评价标准和原则，探索其中隐含的正当性逻辑变化。